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《风筝》中,宫庶殚精竭虑想救出郑耀先,却被郑耀先出卖致死,你怎么看?

看了风筝我理解了为什么关公的伟大和倍受全民的敬仰。关公是刘备阵营的,是刘备的结义兄弟。关公对刘备的信仰的支持是无人能比的。然而在道义和人性面前,关公在华容道放了曹操,关公更看重的是道义,而不是立场与信仰。这就是关圣最可贵之处。不能为了所谓的信仰、利益、立场而抛弃道义。

人活在世上,首先是人性。没了人性的信仰是非常变态和恐怖的。在历史的长河中信仰也就是一瞬,与人类相比也有时代的局限性和阶级的狭隘性。就如三民主义战胜康梁维新,马列主义战胜三民主义一样,历史潮流不断向前,没有那种信仰一直长青。因此人性,良知,道义才是世代推崇的宝贵财富。

《风筝》这部剧已经超越了一部电视剧本身,它在信仰、人性和对一个时代的浓缩上所做出的探索,没有多少影视作品能够达到。其它几部口碑很好、非常优秀的谍战剧着眼点还在故事,而《风筝》的着力点已经放到内涵,放到对时代本质的挖掘了。

所以说,谍战只是它的外壳,它的“野心”更大、更深。

我不久前写了一篇《风筝》的影评,发在了“头条”上,还获得了“青云计划奖”。引起的反响令我非常惊讶 : 1100万的推荐、73万的阅读,已经有一段时间了,网友的评论至今未停。

说明《风筝》已经不是一部普通意义的剧作了,而是成为一个现象。其对尺度的突破、在不同层面的深层次的挖掘,已经引起了全社会上下的关注与思索。

但看了我文章后面的评论和对目前这个话题的回答,我认为有相当一部分人并没有真正的看懂《风筝》,其对人性和信仰的理解非常肤浅。

要想看懂《风筝》,就要首先清楚国共两党各自的成长历史,及30年残酷相争的对抗史。了解他们相衰相盛的每一个过程、各自阵营的背后组成和为什么你死我活的“仇恨点”。连这些都不清楚,跑出来奢谈“人性”,幼稚得可笑。

其次,不要曲解信仰。你可以没有信仰,但你一定要尊重别人的信仰。就如同你可以不信宗教,但你不能亵渎宗教。我们现在的社会是一个浮躁的社会,相当一部分人没有什么信仰,所以他们很难理解信仰到底有什么样的力量。就譬如一个整天打爹骂娘的人,让他理解“孝道”应该会有多么难。建议特别读一读中国共产党人建立中华人民共和国这一段的奋斗史,读懂再出来说话,它会告诉你信仰的力量。

第三,要清楚共产党的党性原则,在这个组织里,党性高于一切。

看了很多关于《风筝》的评论,许多人用“泛人性论”去理解郑耀先和他那些军统“弟兄”的关系,后来看的我都不想再解释,因为太肤浅,太可笑。他们把共产党理解成了一个江湖社团,如果用他们的方式和原则来处理,共产党根本就不是一个严密的组织,丧失原则、缺乏党性,早就被国民党杀个精光了,更何谈后面的全国胜利。因为这些简单的头脑根本就不懂得,横亘在他们中间的有一道不可逾越的“深沟”——叫“阶级”。

阶级斗争的性质是不可调和的,就是你死我活。你可以去翻世界各国的历史,在一个阶级推翻另一个阶级的革命中,没有一个手软的。

具体到这个问答的题面。宫庶所救的不是郑耀先,而是他的军统六哥。如果他知道郑耀先就是他们抓了多年的“风筝”,他也会没有心里负担地下手,而且还有被欺骗的愤恨。你也不要怀疑一个国民党人的党性和一个军统特务的残忍。在剧中宫庶也说过,他们在延安的时候他也怀疑过郑耀先的身份。他说当时如果能认定郑就是“风筝”,他会毫不犹豫的将其干掉。一定要记住,他们中间并不是真正的“弟兄”关系,不过是用于对身份的掩饰。

对于后来的结果,你可以认为这“泯灭人性”,你不想服从可以离开,退党的大门随时都敞开着,也有数不清的人半路掉头。但你只要决定,要为这个信仰奋斗终生甚至不惜献出自己的生命,那从此以后,党性就是你必须遵守的最高原则。也正是如此,才有成千上万的共产党人前赴后继,用自己的热血和生命奠定了新中国的到来。

不知道这些,你就读不懂郑耀先,更不会看懂《风筝》。

有人说,要看懂《风筝》是需要智商的。其实何止于智商,更需要思想和内涵。

这说明 我优秀党员绝不会被亲情 友情所困扰 如果需要 谁都可以出卖

信仰与情义孰轻孰重?

当初关二爷华容道放走曹操,为的是信仰还是情义?如果不是为了信仰而单单是为了情义,为何至今我们很难指责关二爷,甚至为关二爷的义薄云天所折服,连诸葛亮还为他开脱,说一切是天意?

回到《风筝》,郑耀先为何不能放了宫庶?郑耀先和宫庶之间没有任何情义吗?不要忘了,宫庶所有的一切都拜郑耀先所赐。打个比方,郑耀先和宫庶之间的关系,好比李寻欢和阿飞;也好比上官金虹和荆无命。李寻欢不会杀阿飞;上官金虹为了达到目的会毫不留情地杀荆无命。难道郑耀先等同于上官金虹?

当宫庶费尽艰辛找到郑耀先,以为可以救他出去、却被郑耀先掏枪指着时,那种不信,那种惊疑,带着满头满脸的泥土枯草,我看着心都碎了……

我最恨的就是出卖兄弟

各位其主,也是没办法!

如果可以选择,郑耀先必定不会出卖兄弟,毕竟六哥也不是白叫的,他的兄弟们没有对不起他这个人!

郑耀先应该也是痛苦的吧!

这问题用《风筝》大结局最后有一段关于信仰的话来回答再好不过了!那就是:“信仰至高无上,到底至高无上到什么程度,到底要高到什么层次,才能够让你有一个决心,能够牺牲到你最纯朴人性中的那种基本关系。”这段话读来不是那么顺口,但是很有哲学的味道,很让人引起深思。宫庶是郑耀先一手培养起来的,也算是郑耀先最得意的弟子之一了。郑耀先和宫庶的感情也是最深的,宫庶对郑耀先也是非常崇拜的!但是感情归感情,属于不同的阵营,信仰不同,也各为其主,时事所迫。举个不太恰当的例子:就像《亮剑》中李云龙和楚云飞一样,虽然惺惺相惜,但各为其主,到了刀枪相见时绝不会手软的。

各为其主。气节!

怎么做都有情可原,确实千丝万缕,人活在个种矛盾中,都比卖假药害人的强。六哥能担负起天下大事,能守住底线:为共产主义事也而奋斗。豪杰是敌我都敬佩的。

果粉眼里只有义气而没有信仰,只有小我而没有我为。国民党特务杀起共产党员来心狠手辣,除掉这些杀人不眨眼的魔鬼,保护自己的同志,是地下秘密特工的工作之一,郑耀先顾全大局,为人民为党的事业,所做完全正确。

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